شرح مراتب طهارت

طهارت ظاهر

در مراتب طهارت بیان می‌شود که طهارت ارواح و قلوب، موجب افزایش رزق معنوی و پذیرش عطایای الهی است و طهارت صورت نیز به تبع طهارت باطن، زمینه‌ساز افزایش رزق ظاهری خواهد بود. از این رو، هم طهارت ظاهر لازم است و هم طهارت باطن.

استاد بیان می‌کنند که علم فقه بر اساس مکتب جعفری، عهده‌دار تحقق این مرتبه از طهارت است؛ زیرا فقه مقدمه تهذیب اخلاق و اخلاق مقدمه توحید است.

طهارت باطن

در ادامه، استاد به طهارت حقیقت انسان، طهارت سرّ و در نهایت طهارت خاصه انسان می‌پردازند که عالی‌ترین مرتبه طهارت است. ایشان بیان می‌کنند که همان‌گونه که برای لمس ظاهری قرآن، طهارت ظاهری لازم است، برای وصول به حقیقت قرآن و اتحاد وجودی با حقایق آن، طهارت باطنی در تمامی مراتب ضروری است.

معارج انسان را مدارجی باید از فرش تا بطنان عرش کشور وجود که تا به طهارت، از فرش تا فوق عرش طی گردد و آن مدارج قرآن که «لا یَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ»، تا انسان نیز انسانی قرآنی شود که او را جز مطهّرون مس ننمایند.

همه‌ی مراتب طهارت به فنای در توحید افعالی و صفاتی و ذاتی منتهی می‌شود و موجب نیل به تجلّی اسمائی و صفاتی می‌گردد. نهایت مرتبه طهارت همین است که از لسان مبارک سلاله نبوت، حضرت صادق آل محمد ـ صلوات الله علیهم أجمعین ـ به ما رسیده است؛ دریافتی که مسحه‌ای از علم الهی و قبسی از نور مشکات رسالت و نفحه‌ای از شمیم ریاض امامت است.

که به بیان عرشی حضرت مولایم «روحی فداه»:

آنچه از منظر انور خواننده گرامی می‌گذرد، مجموعه‌ای از عرایضی است که در جمع پریشانی، در محفل انس سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین علیه‌السلام، یعنی «أب الطهور و الصفور»، در محرم و صفر سال ۱۴۱۸ هجری قمری تقدیم شده است.

البته شایان ذکر است که هر یک از موضوعات مطرح شده، شرح و بسط بیشتری لازم است:

امید آنکه خداوند سبحان همه شما عزیزان را در مسیر تحصیل نهایی کمالات قرآنی و انسانی موفق فرماید. همچنین از همه سروران گرانقدری که در تهیه نوار، پیاده‌سازی، تنظیم و آماده‌سازی این اثر ماندگار زحمات فراوانی متحمل شده‌اند، کمال تشکر را دارم.