صفورا و طهورا و صبورا بنات الإمام الحسين (ع)

أوصى الامام حسین بن علی (ع) العقیله زینب (س) أن تراقب الأطفال وأن تجمعهم بعد الهجوم على الخيام. فلمّا هجم ذلك الجيش الذي لا يعرف الله، فرساناً ومشاة، على الخيام للنهب، استأذنت العقیله زینب (س) الإمام السجّاد (ع) فأمرها بالفرار من الخيام. ففرّ الأطفال والنساء المفجوعات المحزونات من الخيام، وقد ذُكر في بعض النقول أنهم اتّجهوا نحو المقتل. وبعد هذه الواقعة شرعت العقیله زینب (س) في جمع الأطفال، فكان بعضهم مفقوداً، فأخذوا يبحثون عنهم في صحراء كربلاء، فوجدوا طفلين قد فاضت روحهما تحت شجرة.

وعند ذلك أقدم العدو على إحراق خيام أهل البيت عليهم السلام، والنساء والأطفال في داخلها. فجاؤوا بشُعَل من النار، وأحدهم يصيح: «أحرقوا بيوت الظالمين!» فألقوا النار في الخيام! فخرجت بنات رسول الله من الخيام هاربات والنار تلاحقهنّ من خلفهنّ! فبعض الأطفال اليتامى تمسّكوا بثوب عمّتهم ليَسلَموا من النار ويأمنوا من ظلم الأعداء، وبعضهم هاموا في البيداء، وبعضهم استغاثوا بأولئك الظالمين الذين خلَت قلوبهم من الرحمة والعطف. وتسابق العدو في نهب الخيام الحسينية حتى صاروا ينزعون الخُمُر عن رؤوس النساء؛ فخرجت بنات آل الرسول من سرادقهنّ وكلهنّ يبكين وينُحن على فراق أعزّتهنّ وكبرائهنّ. وكان الإمام السجّاد عليه السلام طوال حياته بعد استشهاد الإمام الحسين عليه السلام، كلّما تذكّر ذكريات يوم عاشوراء المُرّة، يقول بدمع وحزن شديد: «والله ما نظرتُ إلى عمّاتي وأخواتي إلا خنقتني العَبرة، وذكرتُ تلك اللحظات وهنّ يفررن من خيمة إلى خيمة ومنادي جيش الكوفة يصيح: أحرقوا بيوت هؤلاء الظالمين!»

يقول حميد بن مسلم: أقبل عمر بن سعد نحو خيام الإمام، فقامت النساء في وجهه يصحن ويبكين. فقال لأصحابه: «لا يدخلنّ أحد بيوت هؤلاء النسوة، ولا يتعرّض لهذا الغلام المريض (الإمام السجّاد).» وطلبت النساء منه أن يردّ إليهنّ ثيابهنّ المسلوبة ليستترن بها. فقال عمر بن سعد: «من أخذ من متاع هؤلاء النساء شيئاً فليردّه.» فوالله ما ردّ أحد من ذلك القوم شيئاً. ثم وكّل عمر بن سعد بالخيمة وسرادق النساء جماعة وأمرهم بحفظهنّ ألا يخرج أحد من الخيام وألا يؤذوهنّ. ثم رجع عمر بن سعد إلى خيمته.

نقل مؤلف كتاب «معالي السبطين» أنه: في مساء يوم عاشوراء فاضت روح طفلتين من شدّة الرعب والعطش، ولمّا كانت زينب الكبرى تبحث لتجمع العيال والأطفال لم تجد تينك الطفلتين، حتى وجدتهما وقد وضعت كلٌّ منهما يدها في عنق الأخرى؛ وقد فارقتا الدنيا.

نُقل في «الإيقاد» عن مقتل ابن العربي أنّ طفلين من أهل البيت فاضت روحهما في اليوم العاشر من شدّة الوحشة والخوف والعطش. فلمّا جمعت العقیله زینب (س) النساء والأطفال، كان اثنان من الأطفال مفقودين، فأخذت العقیله زینب (س) تبحث عنهما حتى وجدتهما وقد تعانقا نائمين. فلمّا حرّكتهما تبيّن أنهما قد فاضت روحهما من العطش.

في مساء اليوم العاشر توفّيت طفلتان من الخوف والوحشة والعطش، فلمّا جمعت العقیله زینب (س) النساء والأطفال لم تجد تينك الطفلتين، فأخذت تبحث عنهما، فرأتهما وقد تعانقتا ونامتا، فلمّا حرّكتهما تبيّن أنهما قد ودّعتا الدار الفانية من شدّة العطش.
فلمّا علم الجند بذلك قالوا لابن سعد: ائذن لنا أن نسقيهم ماءً.
وحين أُتي بالماء لهؤلاء الأعزّاء لم يشربوا وقالوا: كيف نشرب الماء وقد قُتل ابن رسول الله عطشاناً؟ (معالي السبطين: ٢/٥٣ نقلاً عن مقتل ابن العربي، وقد أوردها الشيخ محمد حسن مفصّلاً في أنوار الشهادة ص ٣١ إلى ٣٣ الفصل ٢.)
يقول المرحوم آية الله البيرجندي: يظهر من رواية السيد ابن طاووس أنّ أولئك النسوة اللواتي لا ناصر لهنّ، لمّا رأين الخيام مملوءة بالأجانب، رفعن أصواتهنّ جميعاً بـ«وا محمّداه!» و«وا علياه!» وتوجّهن حافيات نحو مقتل الشهداء.
وفي كتاب «المقتل» لمحمد بن عبد الله الحائري، رُوي أنّ الإمام الحسين (ع) لمّا أوصى زينب (س) أن تجمع أطفاله وترعاهم، شرعت زينب بعد نهب الخيام في جمع الأطفال الذين تفرّقوا في البيداء، فوصلت إلى طفلتين قد توفّيتا عند أصل شجرة من خوف العدو والعطش.
ويؤيّد ذلك الحديث المنقول في «بحار الأنوار ٤٤/٣٠٨»:
«يا موسى! صَغِيرُهُم يُمِيتُهُ العَطَشُ وَكَبِيرُهُم جِلدُهُ مُنكَمِشٌ.»
«يا موسى، صغارهم يميتهم العطش، وكبارهم تتقلّص جلودهم.»
لكن يجب أن يكونوا من غير أطفال سيد الشهداء عليهم السلام أنفسهم.
ويكتب المرحوم الإمامي بعد نقل عبارة مقتل الحائري: روى الفاضل السبزواري في «تحفة الحسينية» عن إمام العصر (عج) أنه:
لمّا أرادوا إركاب أهل البيت، لم يجدوا صبيّاً وصبيّة وفق ما هو مثبت في الدفاتر.
فأمر عمر بن سعد الجيش أن ينتشروا في الأطراف، فلم يجدوهما. فتصدّى شمر الملعون للبحث، وأخذ يجول بفرسه في كل ناحية حتى وصل إلى شجرة الأثل. فرآهما نائمَين في ظلّها. فانحنى ذلك الملعون من فوق فرسه وضربهما بعدّة سياط فلم يتحرّكا، فنزل ولطم وجهيهما عدّة لطمات فلم يتحرّكا، فعلم أنهما قد فارقا الدنيا...
ويُعلم من كتاب «المختارية» للشيخ أبي الفتوح أنّ بنتين صغيرتين، إحداهما من الإمام الحسن (ع) والأخرى من سيد الشهداء (ع)، فارقتا الدنيا لرؤيتهما جسده الغارق في الدم...
وينقل كتاب «تحفة الذاكرين» الكرماني و«لسان الواعظين» بهذا المضمون: لمّا أُحرقت الخيام خرج منها ثلاثة وعشرون طفلاً صغيراً يرتجفون من شدّة العطش والخوف.
فقال أحد كبار الجيش لعمر بن سعد: إن كنت تنوي أن تأخذهم إلى يزيد، فلن يصل واحد منهم حيّاً إلى الشام، فمُرْ بأن يُسقَوا ماءً فإنهم يهلكون من العطش.

٨- الطفلان المفقودان
السنّ: مجهول. النسب: مجهول. الاستشهاد: استُشهدا من أثر الوحشة والعطش.
ورد في المقاتل ذكرُ طفلين لجآ في غمرة الحرب إلى شجيرة شوك، واستُشهدا تحتها من شدّة العطش والخوف.
بعد نهب الخيام وإحراقها، تفرّقت النساء والأطفال المنكوبون في الفلوات. فجمعتهم العقیله زینب سلام الله عليها، وبعد تفقّد الأطفال أدركت أنّ طفلين قد فُقدا. فنادت أختها أم كلثوم: تعالي انظري، لقد فُقد طفلان.
فخرجت الأختان المفجوعتان إلى البيداء بحثاً عن الطفلين، وفتّشتا كل مكان، حتى رأتا في النهاية تينك الزهرتين من رياض الحسين تحت شجيرة من شوك المُغيلان وقد وضعت كلٌّ منهما يدها في عنق الأخرى ونامتا.
لكن لمّا تقدّمتا لترفعا تلك الزهرتين من الأرض وتوقظاهما، واجهتا منظراً مُحزناً يُذيب الأكباد، كان وقعُ مصيبته ثقيلاً جدّاً.

يقول المؤلف: كانت هاتان الطفلتان عطشى يوم عاشوراء واستُشهدتا؛ لكن ظاهر هذا الحديث المعتبر، وهو وحي الحق تعالى إلى كليمه الحضرة موسى، أنّ أطفال الحسين (ع) ماتوا يوم عاشوراء من شدّة العطش. أي إنّ سبب استشهادهم بالأصالة كان العطش لا القتل، وإن كان قتل هاتين الطفلتين المعصومتين مبنيّاً على العطش أيضاً. ولكنّي أعلم بهاتين الطفلتين أنهما ماتتا من العطش يوم عاشوراء ولم يُصب أحدٌ أبدانهما بجرح؛ وذلك ما رواه مقتل ابن العربي أنّ سيد الشهداء عند الوداع كان من جملة وصاياه لأخته زينب الخاتون (س) أن قال:
يا أُخيّة، بعد قتلي سيُحرقون خيامي ويتفرّق أطفالي اليتامى في الصحراء. فكوني لهم أباً واجمعيهم.

وَإِنْ تَفَرَّقَتِ الْأَيْتَامُ فَابْتَدِئي     بِجَمْعِهَا فَالْجَزَاءُ فِي الْبَعْثِ غُفْرَانٌ
يا أُخيّة، إذا تفرّق أطفالي في البيداء فاجمعيهم وارفقي بهم، وجزاؤكِ يوم القيامة غفران الله.
وَاسْتَسْقِ مِنْ خَصْمِكِ الْمَاءَ إِنْ شَكَتْ     عَطَشاً فَرُبَّمَا رَقَّ إِنَّ الشَّطَّ مِلْآنُ
واطلبي الماء لهؤلاء الأطفال اليتامى من الأعداء إن شكوا العطش؛ فربّما يرقّ لهم الأعداء، فإنّ شطّ الفرات مملوء بالماء.
تقول زينب الخاتون (س): بعد استشهاد الإمام المظلوم وبعد نهب الخيام وإحراقها، تفرّق أطفال أخي الحسين (ع) في الصحراء وفرّ كلٌّ منهم إلى جهة هرباً من شرّ الظالمين؛ فأردتُ جمعهم عملاً بوصية أخي، فشرعتُ في جمع أولئك الأطفال اليتامى والنساء الأسيرات الشريدات؛ وبعد الجمع لاحظتُ أنّ طفلين من أطفال أخي الحسين (ع) غائبان. فبحثتُ عنهما في كل ناحية فلم أرَهما، فاشتدّ اضطرابي، فناديتُ أختي أم كلثوم: يا أُخيّة، طفلا أخي غائبان. تعالي نذهب إلى المقتل، لعلّهما ذهبا إلى جسد أبيهما.
تقول زينب: فتوجّهنا إلى المقتل فلم نرهما. فقلتُ: يا أُخيّة، كانت هاتان الطفلتان عطشى، لعلّهما ذهبتا إلى شطّ الفرات. تعالي نذهب إلى شطّ الفرات.
فجئنا إلى شطّ الفرات، ومهما فتّشنا لم نرهما، فتوجّهنا إلى البيداء. وكانت زينب تسير باكية تناديهما وتقول: إلهي، لا أدري في أيّ صحراء هلكت هاتان الطفلتان الصغيرتان، وتحت حوافر أيّ الخيول دُسْنَ.
تقول زينب (س): وصلتُ إلى منخفض، فرأيتُ سواداً قد ظهر. فلمّا تقدّمتُ رأيتُ تينك الطفلتين اليتيمتين قد سقطتا على الرمل الحار ووضعت كلٌّ منهما يدها في عنق الأخرى ووضعتا وجهيهما الرقيقين على الرمل والتراب.
فلمّا رأت زينب (س) ذلك أشارت إلى أم كلثوم: تعالي يا أُخيّة، قد وجدتُهما، لكن ارفقي فإنهما نائمتان وأخشى أن تستيقظا. فلمّا تقدّمت زينب الخاتون (س) رأت أنّ ألوانهما قد اصفرّت، وأنهما قد بكتا كثيراً حتى اختلطت دموعهما بالتراب وجلس الغبار على وجهيهما ودخل التراب في أفواههما وغارت عيونهما.
فأرادت زينب الخاتون (س) أن ترفعهما برفق كي لا تستيقظا وتحملهما إلى أهل البيت. فإذا بها ترى أنّ بدنيهما قد بردا. فعلمت أنهما قد فارقتا الدنيا وهلكتا من شدّة العطش وودّعتا الدار الفانية. فحملت الطفلتين وتوجّهت بهما إلى الإمام زين العابدين (ع) وسائر أهل البيت، فتجدّدت مصيبتهم وشرعوا في البكاء والعويل.
فلمّا بلغ هذا الخبر بعض كبار بني أمية لعنهم الله قالوا لعمر بن سعد اللعين: يا عمر، قد فعلتَ ما فعلت؛ أمّا أهل بيت الحسين (ع) فلا ذنب لهم وقد أشرفوا على الهلاك من العطش، وطفلان قد هلكا بعد قتل الحسين (ع)؛ فأْذَن لنا أن نحمل إليهم شيئاً من الماء. فرضي ذلك الملعون. وأمر أن تُملأ عدّة قِرَب ماءً وتُحمل إلى النساء الأسيرات والأطفال اليتامى الأسرى.
فلمّا قُرّب الماء من أهل البيت، يقول أحد أهل الكوفة: ناديناهم: يا أهل بيت الحسين، قد أتيناكم بالماء، فتعالوا خذوه منّا.
فلمّا سمع أولئك الأطفال اسم الماء توجّهوا إلى البيداء وقالوا:
«كَيفَ نَسْقِي وَقُتِلَ ابْنُ رَسُولِ اللهِ عَطْشَاناً.»
كيف نشرب الماء وقد استُشهد أبونا عطشاناً على شاطئ الفرات؟
يقول ذلك الشخص: احترق قلبي كثيراً، لأنّي رأيتُ أولئك الأطفال يبكون من شدّة العطش ويسقطون من شدّة الضعف ثم ينهضون ويتوجّهون إلى الصحراء ولم يأخذوا منّا الماء؛ فرددنا ذلك الماء ونقلنا الكيفية إلى عمر بن سعد؛ فلم يُجب ذلك الملعون وأمر بأسرهم.
وفي رواية أنّ أولاد سيد الشهداء (ع) كانوا عشرة، ستة ذكور وأربع إناث، وهذان الطفلان اللذان هلكا من شدّة العطش كان أحدهما ذكراً والآخر أنثى، والله العالم.